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　　马帮不仅推动了边疆贸易和经济发展，也对促进边疆地区的和平稳定作出了不可磨灭的贡献。抗日战争时期，马帮还成为向前线运送武器弹药等战略物资的重要力量。

规范涉企行政检查对优化营商环境、减轻企业负担具有重要意义。前不久，上海宣布将对首批2360家认定企业试点实施免于现场检查等便利措施。

　　为更好地向外国友人介绍茶文化，杨雅琴在学习宋韵点茶技艺的同时，还积极学习多门外语，“希望能更好更精准地介绍西湖龙井茶的故事”。

　　针对上述情况，通用汽车高管表示，企业对扭转中国市场的销售局面仍有信心，他们希望旗下新能源车型能在中国市场继续发力。据彭博社报道，通用汽车董事长兼首席执行官玛丽·博拉此前表示，“当你观察中国市场时，会发现它与5年前有很大不同。我们希望能够以正确的方式参与到这个市场中。”尽管在中国市场份额占比不大，但斯特兰蒂斯也看好中国市场，并“入股”中国车企。去年10月，斯特兰蒂斯宣布与中国零跑汽车成为全球战略伙伴，并向后者投资15亿欧元。

　　中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，是中国文化创新的宝藏。当下，我们要继承传统文明精华，积极融入当代文明成果，以适应社会发展需求，为中华文明注入新的活力；秉持开放包容，推动文明交流互鉴，促进不同文明间的交流合作，推动人类文明不断进步。

罗森：我认为，我最大的贡献其实是推动我所在的机构——无论是大英博物馆还是牛津大学——更加重视中国。比如，在大英博物馆资金有限、没有专项拨款的情况下，我想方设法筹措资金，使得中国馆得以扩建和改善。学术上的主要贡献，首先是系统整理和记录大英博物馆所收藏的玉器，出版了《新石器时代至清代的中国玉器》，在我之前，还没有人如此详细地梳理和研究这批藏品。其次，我认为《莲与龙：中国纹饰》是我写过的最“聪明”的一本书。以云冈石窟为例，其建筑风格实际上受到了希腊和西亚的影响，某些部分饰有涡卷纹，而这种涡卷纹源自西方：你可以在大同的装饰纹样中看到它，但在商周时期的青铜器上却找不到。这种涡卷纹最早可追溯到古埃及和古希腊，并经由西亚传入中国。我想呈现的是，中国佛教石窟装饰风格的整体演变过程。有些装饰元素随着佛教传入中国，并在本土环境中发展。例如，云冈石窟的一个柱子顶部装饰着被称为“爱奥尼亚柱头”（Ionic capital），这一设计最早诞生于古希腊。明清时期，青花瓷被大量出口到中东，在书的最后几章，我探讨了中东对中国的影响。伊斯兰装饰艺术中出现了中国元素，比如龙和凤，甚至在一些伊斯兰手稿中，也能看到源自中国的云纹。这种交流并非单向，而是双向的、相互作用的。《莲与龙：中国纹饰》正是探讨这种文化互动如何发生，它不仅仅是单个物品的流动，而是随着佛教的传播进入中国，在本土发展，并在蒙古帝国及伊斯兰世界的影响下，又向地中海地区扩散。乍看之下，这似乎微不足道，但实际上，它揭示了所有文化交流的深层机制。这种东西方之间的互动模式，不仅体现在石窟艺术中，也广泛存在于陶器、瓷器等领域。

　　产业是生产力发展的重要载体，发展新质生产力，必须建设现代化产业体系。这就要求改造提升传统产业，培育壮大新兴产业，布局建设未来产业；聚焦发展新质生产力科学布局产业链，推动战略性新兴产业融合集群发展，在人工智能、生物技术、新能源、新材料等领域培育新的增长引擎；促进数字经济和实体经济深度融合，打造具有国际竞争力的数字产业集群；围绕推进新型工业化和加快建设制造强国、质量强国、网络强国、数字中国和农业强国等战略任务，科学布局科技创新、产业创新，形成以高新技术产业、现代农业、先进制造业、现代服务业等为代表的现代化产业体系。